16 中国人失掉自信力了吗教学设计及教案分析

地区： 广东省 - 潮州市 - 潮安县

学校：潮州市潮安区东凤镇鳌头中学

16　中国人失掉自信力了吗… 初中语文       人教2001课标版

1.积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。
2.结合本文的写作背景， 理解重要语句的深层含意。
3.了解驳论文的有关知识。

1.理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。
2.揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点。

情感态度与价值观
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义 精神，增强民族自信心、自豪感。

重点
1.体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。
2.理解重点语句的深意。
    突破方法：通过拟列提纲，理解文中“中国人”的所指范畴，继而深入探究直接反驳和间接反驳相结合的驳论过程；通过“潜心涵泳，细品深味”这一环节，精心设计问题引导学生理解重点语句的深意。
难点
1.体会鲁迅杂文的语言魅力。
2.学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。
    突破方法：通过反复 阅读、自主质疑、拓展阅读，深入体 会本文的语言魅力；通过语文活动“鲜花敬献民族魂”，学习鲁迅先生的爱国精神，增强民族自信心、自豪感。

一、创设情境，激发兴趣
    毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”
    杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。

二、本文的写作背景

    幻灯片出示：这篇驳论文写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。反动文人也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了。”究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？鲁迅先生写了这篇文章批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，揭露反对派对人民群众的精神毒害。
   三、默读课文，整体感知

1.补充议论文知识。
    多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。
2.默读课文，初步理清思路。
    教师引导学生默读课文， 圈点批注。
    （1）字词积累。
    A.读准下面加点字的注音。
    慨叹（kǎi）　　　玄虚（xuán）　　脊梁（jǐ）　　前仆后继（pū）　省悟（xǐng）
    倘若（tǎng）　　　诬蔑（wū miè）　　　搽（chá）　　　诓骗(kuāng)
    B.理解重点词语的含义。
    玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
    麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
    舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚 ，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。
    省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
    为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
    诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
    （2）交流反馈。
    教师引导学生思考：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
    学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

四、自读课文，拟列提纲

    课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子 、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。
    讨论交流，明确如下：
    文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1 、2 段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。
    从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。

五、探究本文的驳论特点

    引导学生明确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。
    1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。
    结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。
    讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民；指广大人民；指国民党反动统治者及其御用文人；指所有的中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
    2.本文的驳论特点。
    问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗？如果是，那又是怎样批驳对方的？
    引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。
    点拨交流，明确：
    作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发 展着‘自欺力’”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。
    接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这 个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。
    直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。?

一、揣摩精彩语言，品味作者深意

    本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。可以引导学生举出一些典型语句加以品味、分析。
1.潜心涵泳，细品深味。
    这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
    问题设计：找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。
    引导交流，点拨品析，举例：在文章开 头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻 草的 形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的 语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
2.巧妙修辞，增强说理。
    引导学生领略作者高超的语言艺术。探究交流明确：本文巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。
    教师明确：仿拟。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将 反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象 刻画得入木三分，令人难忘。
3. 文中 加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么？
    引导学生思考鲁迅先生语言批驳的针对性。
    明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

二、鲜花敬献民族魂，激发民族自信心
引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。

    多媒体出示资料：
    沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意！”
    鲁迅 先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。
    郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物 出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了 伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇 仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
    语文活动设计：请同学们选一种鲜花（菊花、荷花等）献给“民族魂”鲁迅，并说明理由，同时用今天中国日益繁荣强大的事实告诉先生：中华儿女越来越自信。
    学生自由表达对鲁迅先生的敬意，引导学生认识运用今天中国发展的事实，增补本文的论证，从现实意义上增强民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。

一．  拓展阅读，巩固提高。

印发鲁迅的《“友邦惊诧”论》。《“友邦惊诧”论》是鲁迅在1931年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和《中国人失掉自信力了吗》相近，也是精彩的驳论文。让学生自主思考鲁迅杂文的论证艺术和语言艺术。
  资料链接
    《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“ 亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。

二  辩论：男孩一定比女孩强，女孩一定比男孩差吗？

16　中国人失掉自信力了吗　

16　中国人失掉自信力了吗　

一、创设情境，激发兴趣
    毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”
    杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。

二、本文的写作背景

    幻灯片出示：这篇驳论文写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。反动文人也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了。”究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？鲁迅先生写了这篇文章批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，揭露反对派对人民群众的精神毒害。
   三、默读课文，整体感知

1.补充议论文知识。
    多媒体出示：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点，二是驳论据，三是驳论证。
2.默读课文，初步理清思路。
    教师引导学生默读课文， 圈点批注。
    （1）字词积累。
    A.读准下面加点字的注音。
    慨叹（kǎi）　　　玄虚（xuán）　　脊梁（jǐ）　　前仆后继（pū）　省悟（xǐng）
    倘若（tǎng）　　　诬蔑（wū miè）　　　搽（chá）　　　诓骗(kuāng)
    B.理解重点词语的含义。
    玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
    麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。
    舍身：原指佛教徒牺牲肉体表示虔诚 ，后来泛指为祖国或为他人而牺牲自己。
    省悟：在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。
    为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
    诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
    （2）交流反馈。
    教师引导学生思考：对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？
    学生研讨，教师点拨明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”、信“物”、信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是中国“有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

四、自读课文，拟列提纲

    课文结构严谨，层次清楚。重读本文，加深对文章内容的理解。根据过渡句子 、段落，迅速筛选信息，分清论点和论据，弄清段落关系，理清文章的思路。引导学生用列提纲的方法，把握课文的层次结构和思想内容。
    讨论交流，明确如下：
    文章层次清楚，重点突出。段与段之间衔接紧密，过渡自然。例如，第3段开头“如果单据这一点现象而论”这一句上承第1 、2 段对方的论据和论点，然后进行批驳。又如，在直接反驳部分与间接反驳部分之间，安排第6段过渡：“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”从而转向正面歌颂，作间接反驳。
    从文章结构可以理清作者思路。文章第1段摆出对方论据，第2段紧接着摆出对方论点。第3至5段，作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论，不能证明论点。他们早已失掉自信力，只是曾经有过“他信力”，现在发展着“自欺力”，因此叫嚷“中国人失掉自信力”，是为了掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。这是直接批驳。接着，作者在第6至8段，另立一个与对方论点对立的论点：有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下，正面立论，第7至8段歌颂富于自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方。这是间接批驳。第9段是结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。

五、探究本文的驳论特点

    引导学生明确文中有关“中国人”的含义，弄清作者批驳论证的高超技术和敏锐的思维，领略鲁迅杂文的论证精妙。
    1.辨析文中“中国人”的含义，谈谈“状元宰相”“地底下”指的是什么。
    结合课后第二题的设计。明确这些“中国人”的范畴，才能真正明白作者的论证过程。
    讨论交流，明确：“中国人”的含义依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民；指广大人民；指国民党反动统治者及其御用文人；指所有的中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
    2.本文的驳论特点。
    问题设计：作者承认对方的论据确是事实吗？如果是，那又是怎样批驳对方的？
    引导学生领略本文论证的主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。
    点拨交流，明确：
    作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论。只能得出：信“地”、信“物”、信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”。用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量。作者接着论述“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发 展着‘自欺力’”。层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑。这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。
    接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史，关注现实，对这一观点进行了有力的论证。这 个论点与对方论点是针锋相对的。证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立。这是间接驳斥了对方论点。
    直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力。?

一、揣摩精彩语言，品味作者深意

    本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓。可以引导学生举出一些典型语句加以品味、分析。
1.潜心涵泳，细品深味。
    这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
    问题设计：找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。
    引导交流，点拨品析，举例：在文章开 头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻 草的 形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的 语言，漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
2.巧妙修辞，增强说理。
    引导学生领略作者高超的语言艺术。探究交流明确：本文巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。
    教师明确：仿拟。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将 反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象 刻画得入木三分，令人难忘。
3. 文中 加点的文字被国民党书报检查机关删掉，这说明了什么？
    引导学生思考鲁迅先生语言批驳的针对性。
    明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

二、鲜花敬献民族魂，激发民族自信心
引领学生感受鲁迅的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。

    多媒体出示资料：
    沈钧儒在鲁迅葬礼上说：“高尔基前几个月死了，死后由苏联政府替他国葬。现在，像鲁迅这样伟大的作家，我们人民群众一致要求国葬，但政府不管。今天我们人民自己来葬，到的都是民众自己。这个，我想鲁迅先生一定很愿意！”
    鲁迅 先生葬礼的绸幛上：“民族魂”三个字。
    郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说：“没有伟大的人物 出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了 伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇 仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
    语文活动设计：请同学们选一种鲜花（菊花、荷花等）献给“民族魂”鲁迅，并说明理由，同时用今天中国日益繁荣强大的事实告诉先生：中华儿女越来越自信。
    学生自由表达对鲁迅先生的敬意，引导学生认识运用今天中国发展的事实，增补本文的论证，从现实意义上增强民族自信心、自豪感。锻炼学生用事实表达，避免空谈。

一．  拓展阅读，巩固提高。

印发鲁迅的《“友邦惊诧”论》。《“友邦惊诧”论》是鲁迅在1931年九一八事变后写的一篇精锐的时事短评。该文写作背景和《中国人失掉自信力了吗》相近，也是精彩的驳论文。让学生自主思考鲁迅杂文的论证艺术和语言艺术。
  资料链接
    《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“ 亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。

二  辩论：男孩一定比女孩强，女孩一定比男孩差吗？