陋室铭教学设计(第一课时)

地区： 江西省 - 九江市 -

学校：九江市第三中学

陋室铭　 初中语文       人教2001课标版

知识与能力目标:1、理解课文内容，当堂背诵全文。

过程与方法目标：了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

情感态度与价值观目标：体会作者高尚的情操与高雅的生活趣味。

经过一个学年的文言文学习，学生已经具备了一定的文言文知识储备，有了一定的文言文学习能力。而且这篇课文简短易懂，所以在疏通文意上可以把工作交给学生。

重点：1、理解课文内容，当堂背诵全文。

           2、体会作者高尚的情操与高雅的生活趣味。

难点：了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生发言选择，并说自己的理由）

人的一生该怎样度过？每个人都有不同的选择，也并没有人能规定谁对谁错，只要不做违法违反道德的事即可。有人偏重物质，有人偏重精神，在中国古代，精神的追求特别重要，一个人若为了物质而失去精神那是要被人唾弃的，相反，一个人若追求精神而无视物质，那将被人推崇，今天我们就来读一篇以精神食粮为追求目标的文章——刘禹锡《陋室铭》。

1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
（二）朗读课文

听示范朗读
自由诵读
学生朗读（请两个同学）
集体诵读

（三）内容讲解

    1、结合注释，读懂课文。

    2、提问：学生提问，教师讲解疑难点和重点。

（四）品读文章（分组讨论）

第一组问题：
1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）（自由背诵，集体背诵，点一个学生背）
第二组问题：
4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（自由背诵，集体背诵，点一个学生背）
（教学中顺势板书：景、友、趣）

第三组问题：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）
12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）（自由背诵，集体背诵，点一个学生背）

小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
（五）作业布置
表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

一、填空

1．《陋室铭》的作者是（刘禹锡），字（梦徳），是（唐）朝人。

2．铭是一种文体，最初是（古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德）的文字，后来发展为(一种文体)，这种文体有(用韵)的特点。

3．《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是（对偶）的修辞方法。

二．解释句子黑体字的意思。

1、山不在高，有仙则名。（在：在于）（名：著名）水不在深，有龙则灵。（灵异（的水））

2、斯是陋室，惟吾德馨。（斯：这）（惟：只）（馨：香气，这里指品德高尚）

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长上）（入：进入）

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（鸿：大 鸿儒：博学的人）（白丁：平民，这里指没有什么学问的人。）

5、可以调素琴，阅金经。（素琴：不加修饰的琴）（金经：佛经）

6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝：奏乐的声音）（案牍：官府的公文；劳：使……劳累）

三、翻译句子

1、山不在高，有仙则名。（山不在于高，有神仙就著名。）

2、斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是（由于）室主人我品德高尚（就不感到简陋了））

1、山不在高，有仙则名。（山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。）

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。）

2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（与我谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人）

3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。）

4．何陋之有？（有什么简陋的呢？）

四、下列句子，朗读停顿划分无误的一项是 （ D    ）

A．山不／在高，有仙／则名（不在） B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青（对偶）

C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形（丝竹之乱耳主谓词组不能断开） D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

五、用课文原句回答问题

1、本文的主旨句是：（斯是陋室，惟吾德馨。）

2、描写陋室环境幽雅的句子是：（苔痕上阶绿，草色入帘青。）

3、写室主人与人交往的高品位的句子是：（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

4、写室主人日常生活高雅的句子是：（可以调素琴，阅金经。）

六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？

（从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。）

七、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取不可取?

(可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)

八、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用再这里有和好处？这句话写出了环境怎样的特点？

（对偶、拟人。“上”和“入”生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色的喜爱之情。）

九、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法？怎样理解这句话？

（类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。）

十、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣？

如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。

陋室铭　

陋室铭　

在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？
（学生发言选择，并说自己的理由）

人的一生该怎样度过？每个人都有不同的选择，也并没有人能规定谁对谁错，只要不做违法违反道德的事即可。有人偏重物质，有人偏重精神，在中国古代，精神的追求特别重要，一个人若为了物质而失去精神那是要被人唾弃的，相反，一个人若追求精神而无视物质，那将被人推崇，今天我们就来读一篇以精神食粮为追求目标的文章——刘禹锡《陋室铭》。

1、学生自主介绍作者及作品。
点拨：刘禹锡因参与王叔文领导的政治革新失败被贬的背景。
2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。
（二）朗读课文

听示范朗读
自由诵读
学生朗读（请两个同学）
集体诵读

（三）内容讲解

    1、结合注释，读懂课文。

    2、提问：学生提问，教师讲解疑难点和重点。

（四）品读文章（分组讨论）

第一组问题：
1、学生齐读课文，提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）（自由背诵，集体背诵，点一个学生背）
第二组问题：
4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）
5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）
6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）
7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）（自由背诵，集体背诵，点一个学生背）
（教学中顺势板书：景、友、趣）

第三组问题：
10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）
11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业）
12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）
13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）
14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）（自由背诵，集体背诵，点一个学生背）

小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
（五）作业布置
表示不与世俗同流合污的诗文，在中国古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

一、填空

1．《陋室铭》的作者是（刘禹锡），字（梦徳），是（唐）朝人。

2．铭是一种文体，最初是（古代刻在器物物上用来警戒自己或者称颂功德）的文字，后来发展为(一种文体)，这种文体有(用韵)的特点。

3．《陋室铭》大量使用"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是（对偶）的修辞方法。

二．解释句子黑体字的意思。

1、山不在高，有仙则名。（在：在于）（名：著名）水不在深，有龙则灵。（灵异（的水））

2、斯是陋室，惟吾德馨。（斯：这）（惟：只）（馨：香气，这里指品德高尚）

3、苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长上）（入：进入）

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（鸿：大 鸿儒：博学的人）（白丁：平民，这里指没有什么学问的人。）

5、可以调素琴，阅金经。（素琴：不加修饰的琴）（金经：佛经）

6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝：奏乐的声音）（案牍：官府的公文；劳：使……劳累）

三、翻译句子

1、山不在高，有仙则名。（山不在于高，有神仙就著名。）

2、斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是（由于）室主人我品德高尚（就不感到简陋了））

1、山不在高，有仙则名。（山不在于高不高，有了仙人居住就著名了。）

2、苔痕上阶绿，草色入帘青。（苔痕碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。）

2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（与我谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人）

3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。）

4．何陋之有？（有什么简陋的呢？）

四、下列句子，朗读停顿划分无误的一项是 （ D    ）

A．山不／在高，有仙／则名（不在） B．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青（对偶）

C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形（丝竹之乱耳主谓词组不能断开） D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

五、用课文原句回答问题

1、本文的主旨句是：（斯是陋室，惟吾德馨。）

2、描写陋室环境幽雅的句子是：（苔痕上阶绿，草色入帘青。）

3、写室主人与人交往的高品位的句子是：（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

4、写室主人日常生活高雅的句子是：（可以调素琴，阅金经。）

六、这段文字从哪几方面表现陋室不陋的？表达了作者怎样的情操？

（从幽雅的室外环境、高品位的与人交往和高雅的日常生活三方面表现陋室不陋的，表达了作者高洁伟岸、安贫乐道的情操。）

七、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是作者的交友方式，你认为可取不可取?

(可取，与有知识、有学问的人交往，这样才能不断地进步。不可取，作者自命清高，看不起平民百姓。)

八、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用再这里有和好处？这句话写出了环境怎样的特点？

（对偶、拟人。“上”和“入”生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的幽雅，表达了作者对景色的喜爱之情。）

九、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这句运用了怎样的写法？怎样理解这句话？

（类比。用古代名贤之室类比自己陋室，表明作者以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。）

十、今天物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣？

如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持节俭的生活，追求精神文明。