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谈“朋”说“友”

日期:2014-8-21 15:48 阅读:
谈“朋”说“友” 自古以来,君子“善交益友,乐交诤友,不交损友”。如今,我们不禁要问,何为诤友,何为损友?从字面上来理解诤友即能够直言规劝的朋友,而损友是对自己品行产生不良影响的朋友。但有时,即使诤友益友相伴,只要没有基本的信任,就无法真正获得坦荡的内心世界,又何来“君子之交淡如水”呢? 三国鼎立之时,刘备三顾茅庐而获卧龙先生一辈子的鞠躬尽瘁死而后已,使玄德自叹如鱼得水。诸葛亮对刘玄德来说是绝佳的诤友,他的“隆中对”足以使刘备完成“霸业可成,汉室可兴”的鸿鹄之志。但是,他们之间从未有坦诚布公的信任。从刘玄德的角度来说,他从未允许诸葛亮开府库,即使这是一位丞相理所应当拥有的。他到垂暮之年也只是挂念当年刘关张三人的江湖情义,因关羽败走麦城而开启了破孙刘联盟而不顾一切的报仇之路,从未真心地听从诸葛亮的破敌之计。即使是白帝城托孤的那段佳话,恐怕也只是临终前对忠心的测验罢了。倘若当时的诸葛亮在听到主公说出“彼可取而代之”后果断地答应,或许此时此刻我们认知中的诸葛亮就是因主公临终前企图密谋篡位而被赐鸩酒一杯的乱臣贼子了。从诸葛亮的角度来说,他从未认可过这位中山靖王的遗胄,在他眼里,他们只是为恢复汉室而同舟共济的战友,何来君臣之谈?因为没有信任,“先帝创业未半而中道崩殂”。因为始终猜忌,是诤友还是损友变得无足轻重起来。 朋友们,何不试着开始无条件的信任对方呢?相信朋友于己是管仲之于鲍叔牙,俞伯牙之于钟子期。勇敢的追寻真正的友谊,要敢于跨越年龄。就如金庸先生在《射雕英雄传》中塑造的一对忘年交,郭靖与老顽童周伯通。他们在桃花岛黄药师的洞穴中相识,起初只是老顽童留下郭靖帮他解闷,只是因为始终相信郭靖是位纯善之人,他们共同研习了《九阴真经》,而老顽童将多年潜心研究的左右互搏之术倾心传授与郭靖,最终成就了为抗金死守襄阳的郭大侠。获得真正的友谊要敢于突破国界。又如后金灭明后,洪承畴降清,双方也并无因前朝而产生的隔阂,只因信任。相信纯真的友谊,切莫因性别而放弃。反观当年的白居易与琵琶女,不也在双方的信任下互诉衷肠,在他乡的烟花巷不畏世俗的眼光,只求一人懂彼此,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。” 朋友啊!没有根本的信任,就如项羽之于范曾,一位在辞官回乡的路上背发疽而死,一位最终在乌江边无颜见江东父老自刎而死。就如李陵之于汉武帝,二人至少也有君臣之盟,但李陵迫于无奈暂时投降以待反攻之机而凯旋大汉时,汉武帝刘彻灭了李陵满门,彻底断绝了李陵的念想,亲手将骁勇之将推向敌人,那李陵之于汉武帝是诤是损便无人追究。 写到这里,答案似已明晰,无论对方是诤友还是损友,先不要过多地要求对方,从自己开始,去敞开胸怀,去迎接从信任建立起的友谊才是起点。孟子曰:“人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心”莫过于此。
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