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2017年高考作文素材:材料作文”传家宝”作文导写及例文
2016-8-26 13:53 |  发布人: yyxinxin |  阅读: 9196 | 
  要想高考作文分数提高考生们平时的素材积累是非常重要的。所以21教育网的小编给考生们整理出来了2017年高考作文素材:材料作文”传家宝”作文导写及例文,希望考生们可以多去收集并且运用到自己的高考写作中去哦。
  材料作文”传家宝”作文导写及例文
  【原题再现
        阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
  几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家把“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当传家宝。
  你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含义作文,体现你的思考、权衡与选择。
  要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
  为了提高我省2016年考生对全国课标卷的适应能力,试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式,以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。“材料”呈现具体的人与事,设置情境,其目的是让考生明确写作对象,又有所感触,有话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示,引导考生“评人议事”“因事说理”,既指明思考方向,又限制写作的内容。“要求”则对应作文材料,明确具体的写作任务,同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题,三个要素中,导语和要求比较稳定(这也是所谓“任务驱动型”的模式),变化的只是材料。对此,考生必须注意的有两点:
  一、明确写作对象
  仔细揣摩材料所描述的情境,从中选择自己的写作对象。此次作文试题与全国课标卷一样,提供三种“传家宝”,要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝,有属于物质形态的,有关于思想精神层面的,也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知,选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题,如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”,则属于离题。
  二、明确写作的任务
  读完试题,考生必须明确试题的要求,也就是试题给了我们什么具体任务,即要求我们做什么。这是一个很重要的起点。在这次单科质检中,有些考生就是忽视了这一点,没有针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证,也未能体现自己的“思考、权衡与选择”,而是根据原来福建卷的写作思维,对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述,导致作文被判为偏离题意。
  明确了写作任务,只是写好作文的基础,要想得到一个好分数,还必须在作文中展示考生的才华。以这次作文为例,三种传家宝,有属于物质形态的,有关于思想精神层面的,也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物,同时也具有超越金钱的文化、历史价值,或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗,象征着祖辈们用血肉换来的荣誉,具有激励后人前行的精神力量,所以,它也是值得珍视的。小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里,祖训代表了一种信仰,是一个家族重要的精神密码,是维系家族、沟通代际的纽带,属于传统文化的一部分。对此,考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。与此同时,在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位,论述深刻,并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生才华的地方。
  (一)存在问题
  1.离题严重,完成不了写作的“任务指令”。较大部分同学仍然没有针对所给事件评议,没有读懂材料按任务要求针对具体事件阐述,而是走向由材料拟出“传家宝”或某种精神内涵后,抛开材料专论话题,陷入原来话题作文与材料作文的写作框架。对命题要求中的“综合材料内容及含意作文”理解不透。
  2.概念不清,对“传家宝”深刻内涵未能挖掘和分析,表述缺乏层次感与逻辑性,概念分析上挖掘“传家宝”蕴含的文化与文明的内涵固然重要,但要分析对于家庭的意义,才更切合题意,也才更符合张开“在真实语境中辨析关键概念”的理念。有的对“传家宝”的物件价值定位过大过高或不当。如过分夸大“勋章”的悠久历史,“祖训”的民族历史等。考生通过“祖训”写“家风”,“家风”是传统文化的一种,题目拟引导考生未来思考未来,但考生忽视了“传承”这一限制,只是比较三种“传家宝”的异同。
  3.内容缺乏新意,偏套题严重。大多停留在对三种“传家宝”的点评。未能正面阐明、细化“传家宝”的“价值”内涵。更多的是泛化“传家宝”的内涵,变异为阐述某种良好的品质或某种精神,如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容等,所指任务只是材料作文的改换,或阅读对个人、对国家的益处,与“传家宝”没有任何联系。较多同学将作为“传家宝”的祖训,与一般的名人名言混为一谈。借传家宝,表达了非材料中如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容、谦虚等,将此视作第四种“传家宝”,套题严重,泛化为将所有精神类的东西都生拉硬扯地套用在“传家宝”上。有的直接分析什么样的东西才能成为传家宝等。
  4.张开关于任务驱动型作文写作建议的“在多维度的比较中说理论证”落实不够到位。多止于青花罐、勋章怎样,祖训怎样的分析中,简单、随意,非真正意义上的比较,或有比较,但比较不到位。多生搬硬套,对于何为“任务驱动”并不理解,陷入话题作文与材料作文的套作框架。对命题要求中的“体现你的思考、权衡与选择”理解不够。
  5.权衡、比较中,轻易否定其它未选的两者,对未选之“传家宝”的意义、内涵认识片面或停留表面,或故意揭其短,或仅视之为精神与物质的对立关系,而突出点评自己所选的一方。不少同学甚至直接否定青花罐,将其物质化,物品化,阶级定性严重。将勋章历史定性,贬得一无是处。同时体现共性与个性的才是客观的思辩。权衡、比较不科学。不在同一平面比较,价值判断不一致,未设置比较前提,思维跳跃;只作选择未加权衡思考,分三个平面阐释各方,未突显比较结果或加以适度延展。对权衡对象的理解定势泛化。将祖训等同于文化,语言,将青花罐及勋章统概为物质,将祖训定位为精神。
  6.“入情入理地说服”做得不够。“代圣贤说话”的伪圣化情绪严重,道德的说教色彩较浓,有的过于抬高祖训的意义,严肃有余,情趣不足,也不够真诚,可读性不强,区分度不高。
  7.结构不清或不全,逻辑混乱或无层次。开头回答了问题,后面缺乏分析照应及缺乏比较。文章没有结构,想到哪说到哪。
  8.内容缺少照应,如多写祖训,但又缺少对“忠厚传家久,诗书继世长”内容进行阐释,甚至只字不提这一具体内容,而只是泛泛分析祖训的精神价值,“传家宝”的题旨未能得到体现。
  9.以叙代议,只叙而不代入自己的思考。且口语化严重,大白话,只作回答,未体现主观态度。
  10.为完成任务而机械采用答题形式,卷面不整洁,字迹潦草或太小,涂改严重。
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  (二)备考建议
  应该说,各校近期的任务驱动型作文教学效果明显,表现有二:一是绝大多数考生能完成写作的“任务指令”,能针对所给事件评议,能按任务要求针对具体事件阐述,整体上已经走出了原来话题作文与材料作文的写作框架。二是绝大多数考生已经具备“概念辨析”的意识,虽然辨析上存在不清等问题,但辨析的意识已经变得普遍。
  任务驱动型作文教学任务艰巨,但不宜操之过急,需有序推进,在多数同学做到了以上两点的基础上,提出后期教学工作的主要点,可有序推进以下内容:
  一、进一步落实“就事论事”,即针对所给材料论述,不“泛论”。
  二、训练“在真实语境中辨析关键概念”的能力。力求做到概念阐述准确,不泛化,不转移,不偷换。
  三、加强“在多维度的比较中说理论证”的能力训练,提升思考、权衡的辩证思维能力。力求做到“维度”清晰,“比较”到位。
  四、加强“入情入理”的说服能力训练。力求做到合法、合理,更合情。要有适度的情感感化。情感感化也是一种说服力,而且是一种重要的说服力。
  五、加强现实的关怀与文化的的注入。好的文章要有民生的关怀,要有济世的情怀,要有文化与文明的力量。
  以上内容,都需要专题化设计,备课组要群策群力,尤其是对于未能做到就事论事、适度延展的考生,要做到一一落实。
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  【附一】优文选萃
  001 让祖训运行于心灵轨道
  青花罐流传至今,经岁月积淀,时光打磨,散发着历史的光辉;几枚勋章,象征爷爷的功绩,是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝,固然有其价值,但“忠厚传家久,诗书继世长”祖训,凝聚先祖智慧,告训子孙以忠厚待世,凭诗书修身,岂不更具价值?
  忠厚是中华民族的传统美德,诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝,更能照亮子孙前行的道路。一方面,在多元文化,多元思想的冲击下,人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面,信息飞速发展的时代,信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病,导致现代人很难静心读书,刻苦修学。因此,将祖训当作传家宝,无疑是给自身行为以约束,给自身思想以指引,校正个人心灵坐标。这样的传家宝,怎能不更具价值?
  诚然,社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料,给审美判断提出指引;需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌,为前进之路给予坚实力量;但我们更需要一条条祖训,稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺,那社会就会少一些“郭美美”少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船,以诗书为帆,那社会之船就能乘风破浪,行称致远。
  值得注意的是,许多家庭都传有祖训,但很少有人奉其为传家宝。究其本源,是因为随着经济发展,利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华,那民族脊梁又怎会弯曲?如果大家都能牢记祖训,那中国力量又怎能不凝聚?所以,我们应在弘扬美德,铭记祖训方面作加法,在盲求利益、信仰迷失方面作减法,做好这个加减辩证法,人生才能稳步前行,才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
  令人遗憾的是,当今社会物欲横流流尽了血汗,歌舞升平平息了壮志。因此,铭记祖训,发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门,唯有弘扬,方能成功。
  勿忘昨日的苦难与辉煌,无愧今天的责任与使命,不负明天的梦想与追求,让祖训成为传家宝,运行于心灵轨道,从而实现到成功的浩荡抵达。
  点评:本文紧扣命题材料与任务指令,在青花罐、勋章及祖训三者的“思考、权衡”,把自己选择“忠厚传家久,诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”,且能做到入理的同时入情,思想有见地,语言有文采,适度延展现实又不脱离材料内容与含意,任务完成得圆满。
  002  跨越时间的方向标
  传家宝,总是带着浓浓的家族文化气息。三位同学的传家宝各具特色,但是就笔者看来,小程的祖训无疑是最具价值的传家宝。我们自然不否认以张杜两位同学的传家宝的价值。小张同学的青花罐充满了故事与记忆,而小杜同学的勋章则代表了家族的荣誉,但是相比之下,小程的祖训是一种精神的传承,笔者认为,这种传承是更具力量与价值的。
  传家宝,自然就是整个家庭文化,精神的浓缩,它应该能经得住时间的冲刷而历久弥新。从这个角度来说,小程的传家宝是更胜一筹的。相较青花罐与勋章,它更能够将整个家族的气质,精神发扬光大下去。同时,物质的传家宝,最终还是会随时间远去,或丢失,或者遗忘它背后的精神,最终成为陈列品。而精神的传家宝,却是可以跨越时间的方向标,祖训所叙说的道德原则,文化学习的道理,将会成为小程家中一代又一代人取之不尽的财富。
  另一方面,传家宝的价值还应体现在它对后代的作用上。对于青花罐和勋章,更多的则是家族记忆的载体。因此,它们对后代的作用并没有那么大。更多的时候,它们的价值是体现在物质的价值上。然而小程家中的祖训,则是一杆笔直的精神方向标。它是后世一代又一代人的行为准则。它规范着后代的修身作人,提醒他们时时不违背家族的基本价值观。这样的传家宝是促使程家整个家族进步的动力,笔者看来,这作用就是传家宝价值的最好体现。
  而重观当下,对社会而言,像张杜两家这样的物质传承应不在少,而程家的精神传承却是屈指可数。这种精神的传家宝或许正是如今浮躁的社会所稀缺的,因为这样也就是显得更加宝贵。这柄方向标不仅引领着我们向前,同时使得我们始终不忘本,牢记自己家庭,乃至整个民族,国家的优良传统与价值观。
  事实上,这些价值观,也会成为你最终的精神依托。无论何时,当你迷惘,或者无从选择之时,这样的价值观是你的归宿,它让你能够冷静、清醒,做出不背初心的决定,走那条正确的路。这是社会中每个人前进的最终动力,也是为什么物质的传家宝总是要略逊于精神的传家宝。
  小程的祖训所体现的价值,是一支跨越时间的方向标,而我们也都应该拥有这样的方向标,它永远矗立,提醒着我们:“向后看,不忘初心,向前走,笔直做人。”或许,这就是最有价值的传家宝,是传家宝价值的最终体现吧!
  点评:优文中,本篇具有两个明显的优点:一是“在真实的语境中辨析关键概念”,文章入题后,及时提出了自己对关键概念“传家宝”的独特理解,这既是阐述的起点,又为后文阐述传家宝在家族的气质精神的传扬、对后代的作用及精神依托等方面的作用奠定的方向。二是说服“入情入理”,尤其是倒数第二段,入情式地说服为文章增色不少。这两个特点,都直切任务驱动型作文的写作要求。
  003 诗书继世,感诸书香
  古人云:“圣人感诸万物,而遂有天下。”吾以为传家宝应给予后世精神支柱而有力前行,相较于小张和小杜,小程“诗书继世”的祖训堪称无价。
  我们可以看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人端详于青花罐,怀古感今,必然是一种感动与回忆,当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章,回顾追溯上个世纪的苦难与抗争,怀亲感概,必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的价值。而小程的祖训,相比于小张小杜,则影响更为深远,更有意义。当小程回想起“诗书继世长”,勉励自己勤于诗书,感受到诗书给自己带来的充实,从而勉励自己的下一代人,如此传家之宝,是形而上的,它显得更为难能可贵。
  苏轼有言:“我一生之乐,在于执笔为文之时,心中错综复杂之情思,我笔皆可畅达之,我自慰人生之乐,未有过于此也。”诗书文学宝库,是人类无尽而无价的财富,更是一种人生之乐,只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书,遗弃这些古人留给我们的精神食粮,去拥抱技术理性。我们可以看到,如今拜金主义、拜物主义的盛行,大家更关注实实在在的物件,而不关注自己心灵世界的充实;大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随处可见的低头族,也不愿在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自己的一隅,安心地坐下,接受诗书带来的灵魂洗礼。而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库,成为了信息时代的救赎,于书籍诗歌中得到人生价值,这是小张与小杜的传家宝所不具备的,应该值得推崇。
  小程的传家宝“忠厚传家久,诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响,这是毋庸置疑的,而小程的祖训,不仅仅对于其自身自家,对于当代社会来说,更是一个很好的榜样,可以为全社会的人所有。因为诗书不仅可以影响一个家族,它更能够影响一个民族,影响一个社会的面貌,影响社会中芸芸众生的幸福程度,因此小程的祖训更具有普世价值,甚至可以成为整个社会乃至整个世界的人共同拥有的传家宝。
  诗书继世,感诸书香,人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”;而不应沦为熊培云笔下“信息时代的弥散”。拥抱诗书,善为文字饮,让人生更多姿,小程的传家宝当之无愧更具价值。
  点评:相较于其它优文,本文优处有二:一呼应他说贯穿全文,作为并非非此即彼选择性的任务类型,在强化自身所持观点之时,需要呼应他说,肯定他论,在肯定的基础上比较选择;二是在就事论事的基础上的延展适度。段三作了较多的延展后,用“而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库”一句拉回到事件上,使前面所有的延展都服务于事件,然后又有“这是小张与小杜的传家宝所不具备的,应该值得推崇”一句回到比较说理上来。这两点是当下多数任务驱动型作文所不及的。
  【附二】类文
  类文01:任务完成较完满
  厚德与诗性的不朽
  传家宝由先辈交给后人,代表一种需要长远传承的精神品质,体现的是经历岁月沧桑能亘久不变的价值。因此,我认为小程家的祖训是更有价值的传家宝。
  年代久远的青花罐承载着古老的故事,爷爷留下的勋章象征忠诚和荣耀,它们也是很好的传家宝,然而小程家的两句祖训不仅仅局限于过去,“忠厚”是品德、质性层面的希翼,“诗书”是心灵、涵养层面的要求。经历时代的改变,故事是一帘久远的梦,荣誉成为对过去的纪念,心灵中的美好却仍对时代有意义,切合人类共同认可的价值。
  邹静之说:“在这个为技术而疯狂的年代,诗歌是给人喘息。”反观当下,我们也许能从社会的需要中看到这件传家宝的价值。祖训立下之时祖先们需要的忠厚正直,需要的诗书之气,在这个使人们缺少诗意与安静、缺少简单心灵美的时代不仅没有成为鸡肋,甚至更为迫切地被需要着。若能践行“忠厚”二字,或许市面上能少一些地沟油、毒胶囊;如能把“诗书”放进灵魂的空洞,或许社会思想中能少一些拜金主义,少一些浮躁。相比之下,青花罐的故事、勋章的荣耀有它们的时代局限性,这两样传家宝的传递固然蕴含这对记忆的爱惜,却不及“忠厚传家久,诗书继世长”对今天的时代甚至今后的时代那样给人启发。这条祖训的价值精灵时间的检验,确实经得起“传家久”“继世长”。
  这条祖训蕴藏的价值不仅仅在时间上不是片面、静止的,世界文化对状互渗的今天,“忠厚”所代表的正直诚实,“诗书”所代表的艺术和诗意,作为人类共同认可的意义,仍然有着独特的光芒。西方人也珍爱正直诚实,也懂得“缪斯的美使人感动得双目失明”,青花罐和勋章传达的价值,也许不及这两句话这样被广泛地认同和接受。朱光潜先生说,伟大的事业都出于宏远的眼界和博大的胸襟。这样传家宝的眼界之远令人感动,它承载一种中华民族的传统意义,又与时代、世界的共同价值相契合,是难能可贵的,值得我们去传承和发扬。
  青花罐和勋章是一种对过去记忆的还念和传递,流传它们有值得肯定的意义,但对于娱乐至死的年代精神匮乏,物质空前繁荣的精神空虚这种强大时代的阿喀琉斯之踵,这两句话有更重要的意义,能够流传得更久,因为是能共享的价值而流传得更远,所以更有价值的传家宝。
  让我们去传承和发扬忠厚的品德和诗性的性灵,去共享一样长久流传的精神财富。
  类文02:说理到位
  祖训传家更具价值
  对于传家宝的讨论,小张家以青花罐为传家宝,看重它的年头与故事;小杜家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章,这是家族的荣誉;而小程则是以“忠厚传家久,诗书继世长”的祖训当传家宝。我认为,三者中,小程家以祖训为传家宝,才是最具价值的传家宝。
  但是,这也并非全然否定小张与小杜家的传家宝。小杜家的青花罐,蕴含着历史的纹理,诉说着当日的辉煌,它所蕴含的故事值得我们每个人认真聆听,就其历史价值而言,它作为传家宝,也是恰当的。而小杜爷爷的几枚勋章,代表家族过往的荣誉,具有很大的纪念价值,以其象征的家族荣誉将其作为传家宝,同样颇具价值。
  诚然,小张小杜家的传家宝很有价值,但愚仍以为小程家的祖训才是最价值的,纵然它可能难卖一分钱,但传家宝,传家宝,传承的不是“宝”,传承的是“传”所代表的对家族未来的期许,对开拓美好未来的企盼,否则一块金块、玉胚作为传家宝岂非最受欢迎。
  小程家的祖训之所以以最有价值,就在于它对家族未来的积极意义上。“忠厚传家久,诗书继世长”以“忠诚”“厚实”为训诫,教导后人保持美好的品德,以“诗书”为继,让后人有足够的知识,凭知识维持发展家庭,“修身”“齐家”二者并重,如此训诫即便足以培养出一位杰出人才,这样才对家族保有足够的活力,这样的祖训才能真正地被称作传家宝,它的价值正在于有益于开拓未来,单次一点便可为无价之宝。
  而小张的青花罐、小杜的勋章更偏向于的、历史的纪念上,要的是铭记历史,以其纪念价值为重。虽二者对未来也具有一定的作用,比如青花罐可告训后人以古鉴今,观今之收藏市场之热,怕是子孙更受其经济价值了。而小杜的勋章可告诫后人铭记荣誉激励己身。但它们对未来的促进作用皆不如祖训来得自然纯粹,毕竟,祖训是种精神财富,而青花罐,勋章则是实体物件,物件可被转卖、遗失,但精神可无限传播与铭记。
  尼采曾言:“一个人不因他做这什么而有价值,而在于他将要做什么。”可见,过往的荣誉、历史虽然可贵,但毕竟已发生过,沦为记录,对今世的积极意义也在于映射,但精神的传承却从历史走出,影响者当世因此,祖训这种传家宝弥足珍贵。
  反观当下,价值观念变得混乱,越来越多粗暴蛮横的价值取向因映入大众眼帘。瓜子哥、吐痰男、际女士等等破坏着社会秩序仍觉理所当然,再如社会自身的泛娱乐化问题,不禁令人对将来人民的精神之天感到担心忧虑。但是,其实我们祖宗的文化对今天的问题仍具启示,像小程家祖训这样的精神财富对于当世浮躁仍具作用,如若有着“忠诚”“厚实”这样弥散着古风的品格,这样的人绝不会肆意破会公共秩序。
  当然,祖训或许有些陈旧落后了,但祖训也是人编的,何尝不能加以创新,在无尽的未来中继续闪耀它的价值呢?
  类文03:二三类校优文的代表作
  承古训,开未来
  传家宝是一个家族历代守护的至宝。然而,青花罐、勋章与祖训何者更生,愚以为祖训也。继承古训,得以继往开来。
  不可否认,相比于祖训,青花罐作为一个朝代制瓷技艺的代表,在距古久矣的今日,更是被视为古董,其珍藏价值,商业价值以及研究价值都是无法估量的。
  不可否认,相比于祖训,勋章作为一个战士出身入死、浴血奋战或其他令人肃然起敬行为的标志,代表着一种荣誉,一种弥足珍贵的奉献精神,其推崇意义亦无法估量,令人景仰。
  然而,不论是青花罐还是勋章,一切皆往矣,其价值皆于昨日而言。人们可以以青花罐考古,借勋章为前人骄傲,于今日之意义无不如古训来得突出,前人的技艺,前人的功勋是前人的进步,前人的伟业,若我们止于推崇、借鉴,止于空虚地骄傲,那么技艺如何进步,精神何以延续丰满,国家何以立足于世界民族之林?
  要立足于世界民族之林绝非挖掘前人之路得以实现,而要立足于中华民族传统文化之根基,继往开来。
  小程家的传家宝——祖训便是其代表。“忠厚传家久,诗书继世长。”其中包含着先祖对于子孙品德这训诫,也包含着对文化修养的要求。或许它较之青花罐、勋章没有物质上的价值,没有可深究的历史渊源,一代技艺,甚至没有可让我们大肆渲染的荣誉,然而,因为祖训,一个家族谨遵先训,扬中华美德,传文化经典,成书香门第,德高望重,地位不与同日而语,其余众家纷纷效仿,寒窗十年,金榜题名,向学风气兴于市朝,然,国学兴,民生安定,构筑在同,战乱少,中华美德得以传承,文明得以延续,技艺得以提高,社会得以发展,而后民族不人,拓未来路。古有盛世唐朝,推广科举,朝野上下,皆可吟诗。其繁荣有序难道与之无关?
  祖训虽为古训,然而其于今日仍有非凡意义。今日世界,人心浮躁,作奸犯科之人并未绝迹中,若承祖训,忠厚传家,诗书立世,弘扬传统美德,沉心研究,实现中国梦则不远矣。正如孔子之“和”于今世意义非凡,世界倡导以和为贵,不正是对古训的传承与与延续?若一家可传其祖训,则可兴家,若万家可传其祖训,则可兴邦。面对继往开来之祖训,我们又有什么理由不认为其价值比青花罐、勋章更胜一筹?终究,承古训,可开未来。
  类文04:中途易辙,角度不明确稳定
  论传家宝的价值
  每个人每个家庭都有自己的传家宝,而且都有自己的故事,对于自己来说意义也是不同的。我们长大的环境也影响了我们的价值观,从而改变了我们对传家宝的评价。
  就我个人而言,我是比较支持并且喜欢小杜的传家宝,因为这传家宝对我们中国人来说是特别有意义的东西。小杜的爷爷可能是20世纪的解放军其中的一员,而这些勋章也可能是当时获得的。
  或许有人会质疑我的观点,这个社会发展得太快,导致有些人的价值观已经违背我们中国的“孝”、“仁”。或许在你看来的毫无意义的传家宝,对他人来说是一种荣光。
  小张的传家宝青花瓷,有年头有故事,对于这家人或者志同道合之人来说也是有价值、有意义的。
  小程的传家宝则是一条祖训“忠厚传家久,诗书继世长”。忠厚,无疑是中华民族的优秀美德之一,现在的社会也正缺少这样的人。诗书,对于这个靠文凭吃饭的社会来说,诗书亦能继世长。
  社会上有这么一群人,被称为“批判性公民”,也旧事我们俗称的“喷子”,他们喜欢批判或评论别人一些观点并说得头头是道。你并没有资格去评论别人的观点,因为你们所处的环境不同,你们的认知、价值观也不同。
  试问,如果你在街上遇见两个不同价值观的人在互相批判对方的观点,你会觉得无趣吗?
  答案是肯定的。因为,既然两者观点不同,那么肯定都觉得自己是对的,那这样的争论还有什么意义呢?
  综上所述,我认为相对于小程和小张传家宝,我更支持小杜的传家宝。男儿志在四方,多少父辈祖辈们奔赴战场,为我们打下半壁江山。时隔多年,他们留下的仅有当初的荣耀和勋章,而我们什么都做不了,只能保护好他们的荣耀与骄傲。
  我认为,小杜的传家宝更有价值。
  点评:如果顺着作者的思路写下去,这应该是一篇较好的文章,可是作者在中间段却突然讨论“有人总是批判别人,争论没有意义”的与本文不相关甚至相悖的论断,前后不一,自相矛盾,让人顿觉无趣与无语。

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