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教学目标: 1 端午节名称的由来和别称 2 端午节的来历 3 端午节的习俗 4 端午节与文学 5 端午节的发展 6 端午节的反思 2学情分析 评论学生对传统节日文化了解不深,教材上也无相应的教学内容。 3重点难点 评论追溯端午节的起源 追溯端午节的历史 了解与端午有关的文化 4教学过程 4.1第一学时一、新课导入： 同学们,你知道我国传统节日有那些吗？ 春节、清明、端午、中秋…… 这些传统节日表现出人们对美好生活的向往，表达了炎黄子孙对美好理想的追求，蕴含着劳动人民的智慧，演绎着中华民族的文明。今天，让我们一起走进端午节，去品味她那深厚的文化底蕴。 二、首先我们一起来看一下本节课的学习目标： 1 端午节名称的由来和别称 2 端午节的来历 3 端午节的习俗 4 端午节与文学 5 端午节的发展 6 端午节的反思 三、感悟交流 同学们，相信大家课前都做了充分的预习，那么现在，我们在小组内进行交流整理，统一思想，然后再在班内进行交流展示。 （5分钟组内交流，选出代表班内展示） （一）一名称由来和节日别称 1、名称由来： “端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。” 2、节日别称： 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。 端午节又称天中节。农历五月以后，天气渐渐炎热，此时蚊虫苍蝇滋生，传染病很容易发生，到了五月初五端午节时，阳光开始炽热，百毒齐出。古人就用天中五瑞——五种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种毒害，端午节可以说是中国古代的卫生节。另外，为纪念古代爱国诗人屈原，又称“诗人节”。端午节，因家家户户悬挂菖蒲避邪，也称“蒲节”。 （二）端午节的来历 1、同学们展示分享课前预习所查阅的资料 端午节的来历 （一） 纪念屈原 据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关。 －－－－－－吴均《续齐谐记》和宗懔《荆楚岁时记》 端午节的来历 （二） 纪念孝女曹娥 此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。 －－－－－－东汉《曹娥碑》 端午节的来历 （三） 纪念伍子胥 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 －－－－－－－闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》 端午节的来历 （四） 纪念秋瑾 秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。 2、拓展探究： 传说纷纷，而以纪念屈原的说法影响最为广泛。由于屈原的人格魅力超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。 甚至被说成是端午节的“起源”。 思考：人们为什么这样认同和热爱着屈原？ 教师小结：屈原不仅仅留下了《离骚》《天问》《九歌》《九章》一篇篇荡气回肠的辉煌之作，他还以自身遭际所显示的人格力量震撼着整个民族的心灵。为端午节植入了不朽的精神内核。 3、交流展示： 两千年积淀，屈原荣登端午文化榜首，请为屈原拟写一则颁奖词。 （三）、端午节的习俗 悬挂艾叶菖蒲 赛龙舟 吃粽子 佩香囊 饮雄黄酒 （四）、端午节与诗 端午古诗 五 月 五 日 梅尧 臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。 何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。 未泯生前恨， 而追没後踪。 沅湘碧潭水， 应自照千峰。 淡 水 河 边 吊 屈 原 …… …… 青史上你留下一片洁白， 朝朝暮暮你行吟在楚江， 江鱼吞食了二千多年， 吞不下你的一根傲骨。 －－－台湾诗人 余光中 （五）、端午文化的发展 1、2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日之一 2009年5月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序， 2009年9月30日联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审议并批准端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。 端午节是中国首个入选世界非遗的节日。 2、”端午”之辩：中国的还是韩国的 相关资料： 2005年，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类传说和非物质遗产代表作”。 2005年，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作。由于它与中国端午节的历史文化渊源，导致中韩两国学术界和民间舆论一度在这一问题上出现激烈争议，相关讨论直到今天仍在继续。 对于这场争论，韩国江陵端午祭委员会委员长崔钟表示，“韩国端午祭同中国端午节的起源截然不同，部分人认为韩国剽窃中国端午节申请了世界非物质文化遗产，这完全是一场误会。近来由于端午引发了种种不谐音符，我们将率先敞开心扉、消除误解。” 在田青看来，端午节是中国古老而重要的节日，在中国起源并传承至今，形成了一系列丰富的节日文化和宝贵的非物质文化遗产。但韩国的“江陵端午祭”却有着一套完整的、与中国的端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。在韩国成功申报的联合国人类口头和非物质遗产代表作的“宫廷宗庙祭礼乐”中，较完整地保留了来自儒家的中国古代礼仪文化的精神和风范，不但是儒家慎终追远、敬祖孝宗思想的体现，更是“八佾舞于庭”礼乐形式的延续和传承。 田青认为，无论是中国申报的非物质文化遗产，还是韩国申报的非物质文化遗产，都是“人类”遗产，不仅属于中国或韩国，而且属于世界，属于全人类。 （六）、端午节的反思 1、政府重视，文化管理部门重视。这些重视是有意地培育和保护，而培育也加上了现代化的管理手段，包括现代的有些游戏规则也放到传统文化里头去了，使传统文化更加发扬光大。 2、世界文化遗产的申报必须是有世界性影响的。我们有很多的传统节日像春节、中秋节等只是停留在民间的传统节日上，很平淡，这样不可能让联合国教科文组织承认。 3、必须是有创造性。我们有很多的传统文化，必须有创新并且和现代形式结合的这种新创意，这样才能保护这些无形文化遗产 4、传统文化需要年轻人的参与和继承，要注入现代生命力。 四、课堂总结 同学们： 端午节就要到了，老师送给大家一条祝福短信： 愿粽叶裹住你们过去的美好,米粒黏住你们现在的幸福,龙舟承载你们未来的梦想。愿锣鼓敲响欢乐,鞭炮驱除烦恼,预祝同学们端午节快乐！ 4.1.1教学活动Tags：十一,端午,教案,推荐  |
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